Африканський письменник Чинуа Ачебе в одному з інтерв'ю заявив, що головну шкоду, яку, на його думку, завдала Африці європейська колонізація, полягає не стільки в тому, щo білі відняли у африканців, скільки в тому, щo вони їм подарували, точніше, насильно нав'язали всупереч споконвічній африканської ментальності, зокрема годинник. У ХХ столітті з поневоленням і експлуатацією чорного континенту було формально покінчено, проте африканці навіки залишилися поневолені чужим їх натурі способом життя, який безжально підпорядкований цоканням годинникового механізму. Можна подивуватися химерного ходу думки африканського письменника, проте зовсім вже безглуздим його не назвеш - частка істини в його словах, напевно, є.
Структурування часу, абсолютно не притаманне маленьким дітям і так званим примітивним народам, у міру їх прилучення до цивілізованого способу життя принципово змінює їх світовідчуття, причому невідомо - чи в кращий бік. Напевно, в спонтанному, нерегламентованому сприйнятті маленької дитини, а також мисливця або пастуха в пов'язці на стегнах є свої переваги. (До речі, цікаво, що навіть у так званому цивілізованому світі ще якихось років сто тому годинник був, швидше, предметом розкоші, ніж масовим атрибутом: більшість населення Європи годиників не мало і жило від зими до літа, від світанку до заходу.) Але дорослішання - як окремих людей, так і народів - в тому і полягає, що їхнє життя набуває все більш жорсткий і впорядкований ритм. І це дійсно з певної точки зору можна сприйняти як поневолення - підпорядкування невблаганного і безжалісного «хазяїну», який спуску не дає. Але в тому й складається обов'язкова плата за прилучення до інших благ цивілізації, без яких ми своє життя вже не в силах уявити.















